南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。我國歷來(lái)重視喪葬文化，今日的清明祭掃，又有什么新特點(diǎn)呢？

　　藍天白云、綠水青山，松柏蔥郁、鮮花嬌艷。清明期間，記者在寧夏回族自治區銀川市松鶴陵園等公墓走訪(fǎng)發(fā)現，絕大多數祭掃群眾手捧鮮花或人造塑料花，墓園內已罕見(jiàn)“煙火氣息”。一些陵園還在清明期間舉辦了以緬懷、追思為主題的書(shū)畫(huà)展、詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，吸引了不少祭掃群眾。

　　“過(guò)去祭掃時(shí)，陵園到處飄著(zhù)紙屑，空氣里彌漫的煙霧特別嗆人。這幾年陵園設置了固定焚燒爐，燒紙的人也少了，陵園空氣環(huán)境明顯不一樣了?！奔罀咄旰髱е?zhù)女兒欣賞畫(huà)作的市民王芳告訴記者，這幾年她都會(huì )帶孩子到陵園祭掃，一方面由于清明時(shí)節氣候宜人適合踏青，另一方面現在陵園生態(tài)建設和一些文明祭掃活動(dòng)也適合孩童參與。

　　除了使用鮮花、絹花等物品文明祭掃，記者在銀川多家陵園還看到，一些群眾在樹(shù)木與花朵前祭拜，這是為何？

　　“這些樹(shù)木與花朵是一些逝者的獨特‘墓碑’?！彼生Q陵園總經(jīng)理趙全生說(shuō)，把逝者骨灰埋葬或撒在樹(shù)下，以樹(shù)木、自然石等為標記，這種無(wú)碑樹(shù)葬屬于近年來(lái)我國大力提倡的節地生態(tài)葬?；ㄔ釀t是用花壇代替墓穴，將特制的可降解骨灰盒放入花壇中，花壇上種植花朵代替墓碑。

　　節地生態(tài)葬目前在我國主要有六大類(lèi)型，即樹(shù)葬、花葬、草坪葬、塔葬、壁葬以及海葬。塔葬既有使用可降解骨灰盒，或不用骨灰盒直接將逝者骨灰伴著(zhù)鮮花在塔內下葬的方式，也有在高塔上設置骨灰盒安置格的方式。壁葬則是將骨灰盒嵌在墻壁內的安葬方式。

　　“一開(kāi)始也有人說(shuō)選擇節地生態(tài)葬的都是為了省錢(qián)的窮人。但這幾年人們觀(guān)念明顯改變了，大家對節地生態(tài)葬的認可度越來(lái)越高。一位逝者家屬曾說(shuō)過(guò)，他父親去世前專(zhuān)門(mén)囑咐說(shuō)‘生不帶來(lái)、死不帶走’，要選節地生態(tài)葬?！痹谒生Q陵園的幾處節地生態(tài)葬安葬區，趙全生指著(zhù)密密麻麻刻滿(mǎn)逝者姓名的紀念石碑說(shuō)。

　　近年來(lái)，我國多地節地生態(tài)葬比例逐年升高。以銀川市為例，當地近年來(lái)累計為上萬(wàn)名逝者家屬發(fā)放火化獎補資金1000多萬(wàn)元，為上千名選擇生態(tài)葬的逝者家屬發(fā)放生態(tài)安葬獎補資金560萬(wàn)元。2018年，銀川市共補助遺體火化逝者親屬2600多人，免除基本殯葬服務(wù)費280余萬(wàn)元；生態(tài)安葬300多人，發(fā)放生態(tài)安葬獎補資金130多萬(wàn)元。